一、长歌行乐府诗

1、投稿须注重文学艺术，不涉及政治敏感问题的纯文学作品。一旦投稿，则视为授权本平台。

2、汉武帝在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

3、汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整；

4、乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

5、(10)衰：为了押韵，在此读“cuī”。(11)百川：大河流。(12)少壮：年轻力壮，指青少年时代。(13)老大：指年老了，老年。

6、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

7、其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

8、少壮不努力，老大徒伤悲！

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10、引漫天红叶关于凋零的惆怅

11、此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。

12、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

13、长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。

14、后面这几句：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”是千古名句。“川”，《说文解字》曰：“貫穿通流水也”。就是在千山万壑间贯穿流通的河。这个字的韵母是“an”，有一种开阔之感。在偶数位置上，又是平声，读得较长，从声响上，给人一种千万条大河奔腾入海的即视感。“百”字是入声，更显得“川”字尤其的长。

15、散文、随笔、杂文、文学评论：1000~5000字；

16、菜园中的葵菜长得郁郁葱葱，清晨的晶莹在等待着阳光照耀。

17、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

18、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

19、严禁抄袭，文责自负。

20、人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了。

二、长歌行乐府诗拼音

1、如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

2、谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。

3、此诗是汉乐府诗的一首，长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。长歌行多为惜叹人生苦短之歌。长歌是篇幅较长的诗歌，激烈高亢的诗歌。行是古乐府诗的一种体裁，类似进行曲。

4、《长歌行》是一首汉代乐府诗歌，是为乐府的曲配的唱词。歌行是我国古代诗歌中的一种体裁，氛围“长歌行”和“短歌行”。

5、bǎi chuān dōng dào hǎi 百川东到海，

6、⑹德泽：恩惠。⑺秋节：秋季。⑻焜(kūn)黄：形容草木凋落枯黄的样子。

7、八句用深动巧妙的比喻，来揭示时光就象流水一样不会倒转，人老了就不会再年轻这一客观规律，从而突出人应珍惜宝贵时光这一中心意思。比喻贴切，蕴含着深刻的哲理，使诗句具有很强的逻辑力量。后两句则进一步指出，一个人要有所作为，有所发明创造，就应该从青年起努力学习，不断扩充自己的知识，否则便会虚度岁月，一事无成而空自悲叹！这两句诗是古代诗人从实践中总结出来的人生格言，对于今天的广大青少年，仍具有积极的教育意义。

8、“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

9、青青园中葵，朝露待日晞。

10、“乐府”，本是掌管音乐的名称，早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。

11、百川东流到大海，什么时候回头西归呢？

12、百川东到海，何时复西归？

13、条条江河向东奔去，流入大海。什么时候才能再回来呢？

14、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。

15、一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

16、虔谦(美国)||我和小城卡斯塔伊克(佳思地)

17、何~时~~复^西~~归~~~？

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19、(晞)干干燥，指太阳把露水晒干。

20、常恐那肃杀的秋天来到，

三、长歌行乐府诗古诗带拼音

1、少年人如果不及时努力，

2、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

3、待到那时,已是为时已晚了)

4、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

5、原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

6、“何时”两个字都是平声，“时”字在音节的位置上，读的较长，仿佛在问，问什么呢？问时间，问时间的河流，问河流归去的海洋。这又好像是万物在发问，问天地，天地造了万物，而后万物又回归了天地。生命自天地而来，生命又将回归于天地。让生命过的有意义，必须在回归天地之前，做出一番事业出来，不然，岂不愧对此生？

7、(点击上方音频，收听古诗)

8、汉乐府·长歌行诗诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。

9、青~青~~园~中~~葵~~~，

10、看楚天辽阔，看夕阳西沉

11、园中的葵菜郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常常害怕那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着向东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

12、青青园中葵，朝露待日晞。

13、焜~黄~~华~叶^衰~~~。

14、⑷阳春：春天，露水和阳光都充足的时候。

15、“阳春”与“秋节”，既是一组对仗，也是特征鲜明的对比。前面说“阳春”做铺垫，是为了引起对“秋节”的感怀。所以“秋节”这两个字，调要高。这样的话，这一句“常恐秋节至”，整句话的调，应该都比较高了。

16、千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

17、晶莹的朝露阳光下飞升，万物都呈现出一派繁荣，树叶儿黄落百草也凋零园中的葵菜呵郁郁葱葱？少年人如果不及时努力。常恐那肃杀的秋天来到，何时才能重新返回西境。百川奔腾着东流到大海。春天把希望洒满了大地，到老来只能是悔恨一生

18、《长歌行》这首诗出自汉代的《乐府诗集》，由北宋郭茂倩所编。

19、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

20、汉乐府指由汉时乐府所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

四、长歌行乐府诗作者

1、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

2、《长歌行》作者：乐府诗集原文：青青园中葵，朝露待日曦。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。诗意：早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

3、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。

4、由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

5、两匹马跑进心的领土

6、赏析本诗的前六句，揭示出春荣秋枯这个自然规律。这六句诗，主要写自然界植物花草的荣枯变化，以托物起兴的方法，为过度到珍惜时光作铺垫。

7、如果年轻的时候不努力，到年老时再伤心后悔也来不及了。

8、kūn huáng huā yè shuāi 焜黄华叶衰。

9、它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。

10、本诗句中是徒然，空的意思

11、译文植物群生的园子里充满了生机，花叶上映着的露珠只要日光照射，很快被晒干。

12、《乐府诗集》现存100卷，是现存收集乐府歌辞完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。

13、时光如东流大海的无数江河啊，什么时候有哪一条能够再西归？

14、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

15、唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。

16、“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”虽然我们现在沐浴在温暖的阳光下，但是仍然常常恐惧、担心秋天的到来，因为到了那个时候，阳气下降、阴气上升，生命就会枯萎。“恐”字是仄声，仄声音调高，也就是在强调“恐”的涵义。居安思危，顺时听天，是我们中华文明，承天而来的高贵品性。通晓天道，我们就能洞悉未来，洞悉未来，我们就会更加的珍惜当下！

17、不努力的结果，就是“老大徒伤悲”。“伤悲”两个字，既有偶数位置的平声，又有韵字，所以长。因为意义表示伤悲，所以整个句子的节奏也为缓慢。基本上，读到这里，就会被感动的潸然泪下了。

18、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

19、这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。

20、《乐府诗集·长歌行》是民间诗歌，选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐,，武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富,题材广泛。本诗是其中的一首。

五、长歌行乐府诗古诗

1、少壮不努力，老大徒伤悲。

2、百川东到海，何时复西归。

3、⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

4、其实，就和华尔兹一样。慢三与快不是整个曲目长短不同，而是每个音符的时值不同，也就是节奏一个快、一个慢。长歌行，抒情，悠扬。短歌行，紧凑，有力，更铿锵些。

5、qhz1960@1com

6、诗人的灵魂将自由翱翔于碧落

7、它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

8、汉乐府指由汉时乐府所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

9、童话故事有声书上下五千年世界历史五千年成语故事寓言故事中国古代机智故事神话传说故事名人故事绘本故事经典名著有声书世界名著历险奇遇励志成长科普类有声书奇幻魔幻动物小说

10、老大：指年老了，老年。徒：白白地。

11、qīng qīng yuán zhōng kuí 青青园中葵，

12、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

13、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下逐渐干了。春天把希望洒满了大地，万物都欣欣向荣。怕秋天到来的时候，草木凋零，枯叶飘落。河流奔腾着向东流向大海，何时能返流西边呢?年轻的时候不努力，老了只有悔恨一生。

14、cháng kǒng qiū jié zhì 常恐秋节至，

15、名家读书：张宝树||直面惨淡的人生——读柳溪自传《我的人生苦旅》(书评)

16、这是一首咏叹人生的歌。诗人本来想讲一些大道理，可他说了大半天都是大自然。唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。

17、昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜。

18、《乐府诗集》搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

19、心声||名家专栏：江南雨，锅盖面(散文)

20、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

六、长歌行乐府诗

1、(作者)乐府 (朝代)汉

2、常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

3、为什么这样说呢？因为读书志在圣贤。什么是圣贤呢？并非是坊间所论的好好人。那不是圣贤，恰恰是圣贤所厌弃的乡愿之人。圣贤是要治国平天下的。内圣而外王，就是我们中国的王道政治。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，都是圣贤，也是圣王。

4、百川奔腾着东流到大海，

5、译文：早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

6、青青园中葵，朝露待日晞。

7、万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。

8、百川东到海，何时复西归?

9、所以“少壮不努力，老大徒伤悲”。“不”与“力”都是入声字，他们读起来都短促而有力。“不”字表坚决，而没有任何的商量余地。“力”字是要努力的去做，要费很大的辛苦，经历很多的艰难。一个顿挫有有力的“力”字，把这个涵义通过声音，清晰而完整的表达出来了。入声字的读法，因其短促，可以一带而过，因为顿挫，可以有力的顿住。在这里，“力”字在句尾，若是觉得意思表达不够，可以在顿住之后，拖长韵尾的“i”。用符号表示出来，就是“力^i~~”。

10、——锦葵科家族一支。苘麻的子孙

11、青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。

12、凡是仄声，在格律诗当中都读的音调高，入声的音调是高的。音调高，是对这个字的强调。在汉乐府这样的古体诗当中，虽然不需要这样去强调它，但是一个入声在一句之中，短促而顿挫，已经很突出了。“朝露待日晞”这句应该读成：“朝~露待日^晞~~~”。