一、泼水节的来历简短

1、节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先至佛寺浴佛，然后彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去，“水花放，傣家狂”，用飞溅的水花表示真诚的祝福。大家一起呼喊：“水！水！水！”随后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。

2、入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大“汽球”内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

3、2012年，基情无限完全没有节操和贞操的口号和又一年疯狂的泼水节。。。。。

4、泼水节成为华科毕业季项目的历史一个手的手指头都可以数的过来，算起来就是一个五岁的孩子

5、用桃红色、黄色、橙色涂主题，水盆涂黄，人物戴着白色的头巾、穿着红色的上衣和灰色裤子。

6、一天的活动紧张而忙碌，全体幼儿和老师们沉浸在欢乐之中，脸上洋溢着灿烂的笑容。希望孩子们能通过本次活动了解不同民族文化和风俗习惯！从泼水节的意义中使幼儿感受少数民族相亲和睦的大家庭，从而更丰富了孩子们的童年生活。

7、以村寨为单位，在适合划龙舟的河流上开展比赛活动。比赛之前各队伍都经过排练，到时候统一组织，两岸上站满观看的人群，口号场和欢笑声此起彼伏，热闹非凡。

8、结合我园开展的游戏故事，中班的小朋友来画一画我的泼水节，中班小朋友喜欢用绘画表现自己的所见所想，看着小朋友的画，是不是就感受到了泼水节带给我们的快乐和喜悦。

9、泼水节既是傣族辞旧迎新的新年，寄予对美好生活的祈愿，同样也是一张亮丽的名片，向世界传递傣族文化。

10、泼水节上的“祝福”：浴佛

11、水枪大战。好战分子来约战漂亮的姑娘、帅气的小伙背着水枪来宣战，更有，湿身惊喜·俊男靓女大巡游、庄严神圣·浴佛祈福典礼、天天上演疯狂的水球大战，两军对垒、水炮连天，还有指压板接水球、龙舟飞渡等刺激好玩的消暑运动、独特风情·原生态傣族歌舞。

12、这一年，我也没有看到韵苑存在大规模泼水现象。

13、也许很多人会问，为什么上一年还是泼水还被人骂，今年变成了底下的人求泼水呢？

14、傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞。孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美情趣。

15、“丢包”是傣族未婚青年的专场游戏，“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗，丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。

16、这一晚，开创了华科毕业季的新纪元，从此华科大学子们有了迄今为止中国大学毕业庆祝方式中酷的一种，参与程度之高，泼水强度之大，湿身人数之多，反响之热烈，影响力之广大，都让华科学子热血澎湃

17、中国体育历史悠久，但“体育”却是一个外来词。它早见于20世纪初的清末，当时，我国有大批留学生东渡去日本求学，仅1901年至1906年间，就有13000多人。其中，学体育的就有很多。回国后，他们将“体育”一词引进到中国。在中国，“体育”这个词早见于1904年，在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地。”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到：“体育功夫，体操发达其表，乐歌发达其里。”。

18、傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”(意为新年)，西双版纳泼水节德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

19、09年的毕业季，对我的大学生活多有帮助的05级的学长学姐们要走了，仿佛是忽然意识到明年这个时候自己也要滚蛋了，突然也很伤感，于是想早日体验毕业氛围的我也搬了席子和学长学姐们一起卖书，也加入了游行的队伍。这天晚上，有一句口号将会彪炳华科史册，口号很短，三个字，“求泼水”

20、泼水节和芒非节的融合

二、泼水节的来历和风俗简介

1、泼水节不仅仅是傣族的传统，很多国内外的民族都有泼水节，只是节日的意义不一样而已。在我国的湖南酉水就有一个泼水节，他被称为沅陵苗族泼水节。那么苗族泼水节怎么来的？苗族的泼水节有什么不同，下面我们就来看看苗族泼水节的来历。

2、第七次洒水，子孙后代读书学业有成，

3、傣家人会提前担些河沙去寺庙里，节日期间傣家人就抬着粑粑、粽子这些去寺庙敬拜，叫作“赕佛”，在寺庙听佛爷诵经，由佛爷把沙子堆成塔的造型。然后是点上蜡烛，祭拜沙塔。做完这些仪式，就要“滴水”(把自己带去的水倒了)，以表示结束。

4、“学长你们是哪个学院的”

5、泼水节一般在阳历4月13日至15日这三天，到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除泼水外，还有赛龙舟、斗鸡、跳孔雀舞、丢包、放高升、放孔明灯等活动。

6、统筹监制：许兴旺责编、审校：臻制作：赵琳

7、泼水节，并不是只有我们中国有，在缅甸泰国等地也都是十分隆重的节日之一。

8、随着园长妈妈一声口令"泼水活动开始"，小朋友们便从梦境回到现实，瞬间变成欢脱的小马，欢声、笑靥充满了整个幼儿园，撒下满满童真。

9、一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净。以后就演变为了泼水节。

10、 幸好，7个姑娘中小的那个是个聪明的人，她叫南粽布。南粽布先是设法骗得火魔的欢心，然后在傣族日历六月的某一天设计把火魔灌醉，等火魔醉的不省人事的时候拔下火魔的头发，因为火魔的头发很长，所以就借着火魔的头发把火魔勒死了，可哪知火魔虽然掉了头，但是掉的头颅却燃起大火，滚到哪里，哪里就是熊熊大火，情急之下南粽布用身体抱住头颅，用水不停降温，头颅才没有一直燃烧，就这样，被掳的7个姑娘轮流抱了7年才让火魔彻底死去。

11、在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。

12、秦强盛的过程正是匈奴系四处开花的时期，古罗马、中古波斯、印度都是匈奴系入侵的结果。古罗马存在黄种也是可以证实的。这也是为何印度、波斯与我们文化有类似性的原因之一。

13、傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族也过这一节日。

14、第五次洒水，祈愿天神降雨五谷丰登，

15、第六次洒水，迎请金银财宝进寨入仓，

16、每一个节日的背后都有着属于自己的故事，除此以外还拥有着自己的意义。首先在傣族人们的心中泼水节相当于是他们的新年，在那个节日里他们向互相向对方泼水来表示对对方的祝愿与祝福，希望对方幸福美满,吉祥健康，来年顺顺利利。其次泼水节也是单身男女寻找幸福的佳节日。在当天女子会精心打扮自己，还会制作精美的沙包，如果女子碰到了青睐的男子便会将沙包丢给他，一段段浪漫的爱情就这样来了。

17、泼水节期间，在清迈市各大寺庙、古城门及护城河四周举办以古兰纳王朝为主要特色的节庆，来庆祝泰国新年。重头戏及活动为帕辛佛像迎神仪式，佛像沐浴典礼，积德祈福活动及献上贡品给和尚们，遵照古佛教习俗将鱼及鸟类放生以积德祈福等等，是体验泰国泼水节活动的好地点之一。庆典的另一个重头戏是4月13日当天举行的“宋干选美皇后”游行活动，清迈以“出美女”闻名，参赛的少女们身穿节日盛装，个个身材窈窕，环肥燕瘦。除此之外，游客还可以观赏并体验清迈不同的风貌，包括文化、美食、艺术、手工艺及友善的居民。

18、传说归传说，泼水节实为傣族的新年，它起源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传人云南傣族地区。时间约在十二世纪末至十四世纪初，距今约700年，随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。

19、世界那么大，你怎么就是个家乡宝！

20、而在云南傣族地区，关于泼水节还有自己的传说。从前有一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪小的姑娘侬香用好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个魔王就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。

三、泼水节的缘由

1、第一次洒水，祝福宝石般珍贵的奘房，

2、泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。

3、泰东北的“芒非”有两种样式，一类是比较传统的火箭筒。他们叫这种“芒非”为“芒非航尧”，意思是长尾巴火箭。村民说这种“芒非”不容易控制方向，即使在野地燃放，有飞到村舍引起火灾的危险。于是，几十年来，有人改进了样式，发明了一种圆形的，点完火后转着圈飞起来的“芒非”，相对来说容易控制其飞射的方向。在泰国那空帕侬府、卡拉辛府、色军府都过“芒非节”。在卡拉辛府调查时，笔者看到他们以村寨为单位，中青年男子扛着本村的“芒非”来到村外宽敞的地里燃放和竞赛。有些人身上全是泥水，一问才知道，原来他们是负责燃放“芒非”的代表，常常要被其他人扔到泥塘里滚一滚，以此求得好彩头，预祝本村的芒非飞的高。这个细节也体现了燃放火筒与水的关系。

4、由于欢度新年的时候，要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为泼水节。

5、泼水节是傣族人民传统和隆重的节日——傣历新年。具体日期大致在公历4月上旬至中旬期间，前后约十天左右。我第一年参加是在4月8日，第二年参加是在4月15日。

6、塔佩门的森林果然比想象中还要茂密，这让我异常鸡冻。和工作人员胡吹了几句，说我是来自Tokyo的记者，便被放入了内场。

7、小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了…

8、泼完之后我们走到学二食堂了，那个不知道什么院系什么年级的很多学妹还在窗户口一齐，注意是一齐喊“学长加油，学长再见”，那种声音里的真诚现在仍然在我的心里荡漾着温暖和幸福。

9、 关于泼水节的由来，有一个神话般的传说。相传很久以前的傣族家乡是一个美丽的地方，有很多美丽的姑娘，人们的生活也是和和美美，但是就在这样的美好生活中突然出现了一只作恶多端的火魔，不仅毁坏傣族人民的房屋和庄稼，还掳掠了7个漂亮的姑娘去做老婆，人们对此咬牙切齿，却又无可奈何。

10、将背景全部都涂成蓝色，水也涂蓝，水珠边缘涂成绿色，植物涂绿，太阳用黄色和红色涂。

11、08年的毕业季我没有窝在寝室，小小参与一段，因为04级是开始和我有交集的一个年级，我刚进团学联的部长迪哥就在游行队伍里，总是抱着手笑嘻嘻的站在队伍边缘，游行队伍们经过很多楼栋，尤其是有自己学院学弟学妹的的楼栋，都会在底下驻足使劲鼓噪，敲脸盆饭盒矿泉水瓶子，不过这种方式显然缺乏良好的互动，上面的人想祝福想送别，缺乏情绪基础，就我所在八栋而言，大部分在窗口看热闹，偶尔有人喊出学长加油，学姐再见底下也会一阵欢呼，事实上很多楼栋如果有人组织带领，双方大喊口号的场面也很震撼感人，不过当时我那八栋的情况确实惨淡点，学长学姐们可能也是情绪高涨也无法发泄，所以鼓噪的特别起劲，这时候，有人泼水了。

12、所以傣族地区的泼水节，都会有7个年轻美丽的姑娘作为取水少女到澜沧江担取清洁的圣水，并有波赞(傣族德高望重知识渊博的老人)念经祈福，然后进行“浴佛”仪式，并有大佛爷诵经，随后人们互相泼水，传递祝福。

13、(作者简介)屈永仙，中国社会科学院民族文学研究所南方民族研究室，助理研究员。

14、那达慕盛宴。视听味觉享不停泼水节惊艳开幕，史上精彩的那达慕盛宴，草原演艺大狂欢，泼水盛宴大集合，碰撞出不一样的火花，体验原汁原味的草原文化。

15、几次来回奔袭，消耗了不少的体力腊肠糯米饭+香蕉饼+水果的套餐才40泰铢，这价格比妹纸求爱更让人无法拒绝。香蕉饼匆匆刨了几口饭，就抱着相机奔赴欢乐气氛的战场了妹纸今天终于尝到了射人的滋味，很爽吧，别偷笑不管走到哪，都要远离小孩子，他们才不会管你手里有木有相机不过也有大意失荆州的时候，这两个洋妹纸看起来很老实，我完全木有戒心啊，没想到她们走到我跟前，用水桶指着我来了句：”Handsup“，出于本能，我立马把相机举得高高的，然后水就顺着领口流到了胸口流遍了全身，好吧，就这样湿身了。

16、突然之间，所有的妹纸都走了出来，广播里传来了叽里呱啦的泰文，我突然意识到这是要OVER的节奏啊。

17、关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。

18、泼水节是属于傣族的节日，这个节日对于傣族来说，就像新年一样的存在，每年公历的四月中旬时间是泼水节节日时间，节日一般持续3到7天。在我国，泼水节一般在云南等地为盛大。

19、在“麦日”(第一天)，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。

20、狂欢过后，当缅历新年的钟声响起，大街小巷喧嚣过后一片宁静。新年里，处处洋溢着节日的气氛，人们换上传统的民族服饰，成群结队涌向佛塔寺庙，向佛祖菩萨朝拜，祈愿神灵保佑。忙碌了一年的家人围坐一起，享受美食和团聚时光。传统与现代交融的泼水节，令人流连忘返。

四、泼水节的来历简短20字

1、泼水节是我国傣族等少数民族传统的节日，在这天，人们换穿上民族特色服饰，在广场上互相泼水，祈愿身体康健、生活幸福，为了纪念庆祝这一节日，我们可以画泼水节手抄报，将这一美好的时刻用*保存下来。

2、因此，要使传统节日文化能够源远流长、持续传承，必须使其具有足够的创新能力与现化文化相接轨，深入挖掘泼水节传统文化内涵，借助泼水节历史文化资源，开发特色活动。这样才能以较快的速度实现泼水节传统文化的现代化转型，才能不断弘扬、保护和传承泼水节传统文化，进一步推动其走出国门，面向世界。

3、首先写上“泼水节”的主题问题，接着在画面右下方画一个穿着民族服饰，拿着盆正在泼水的青年。

4、傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

5、你们想不想知道是谁开创了这一可爱的活动呢？

6、QQ：2918401455

7、云南作为少数民族多的省份，自然就有许许多多少数民族的节日，而在众多节日中有两个出名的，一个与“火”有关，一个与“水”有关，前者是彝族的火把节，而后者是傣族的泼水节。

8、活动开始前我们各班来一张张美美集体大合照！希望我们幼儿园越来越好！也希望孩子和老师们健康、快乐！

9、为了推动民族地区的经济发展，许多节日策划单位为了迎合大部分旅游观光者的需求，把泼水节变成了肤浅的、商业化气息严重的单纯节日表演，形成了“每日泼水节”，这种商业外衣包裹下的泼水节，虽然能将泼水节独特的节庆活动时刻呈现在人们眼前，但这仅仅是一种表演性质，大大削弱了旅游观光者对这种传统文化的期待和向往，也使得泼水节传统文化的传承受到阻碍。

10、泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

11、泼水节，亦称"浴佛节"，泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

12、关于泼水节的由来有许多美丽的传说，限于篇幅就不在这里详细介绍，大概意思就是大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，精神焕发地迎接新的一年。

13、湖畔美食节。吃货福利乐翻天乐翻天灯光璀璨的翠湖码头，水上夜秀夺人眼球，冰镇的啤酒透人心脾，鲜香的烤串一次撸个够……湖畔美食节，分分钟变吃货！

14、泼水节在微博引起的争议已经冷却了吧，很多文章在辟谣和科普的时候都喜欢说一句：华科毕业季的泼水节和游行是学校的传统活动。泼水节是传统吗？多少年的传统？哪年开始的呢？

15、泼水节，傣语称为“桑堪比迈”，意为“新年”，在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州又称为“尚罕”和“尚键”，均源于梵语，意为“周转、变更和转移”，是指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡，这也是傣族特有的纪年法，一般在傣历六月中旬，即公历四月中旬(2020年傣族泼水节为4月13日至4月16日)。

16、第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子来临"，是傣历的元旦。

17、根叔说了，我们可以一天骂八遍，但是，你滴，边儿去。。。。。。

18、我们应该透过泼水节神话、传说的面纱，来看该节日的本来面目。笔者认为，泼水节本质上是稻作生产中的祈雨仪式。从以上故事中，可以看出魔王代表着干旱，他的头颅或者鲜血寓意是酷热、不洁，这个旱魔是导致无雨的原因。可见，泼水节其实是“灭旱魔”的一种仪式，驱旱祈雨是终目的。至于泼水节是为了纪念七位勇敢善良的姑娘，还是为了纪念救火英雄，都是一种后人对它的种种艺术加工。

19、关于泼水节的来历，有多种生动的传说。

20、第四次洒水，稻田中的秧苗茁长成长，

五、关于泼水节的来历

1、泼水节是傣族一年一度的传统节日(阳历四月十三 至十五日)。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年” 或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为 傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。关于泼水节的来历，当地流传着这样一个传说：很 早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子

2、相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。

3、我说：“妹纸，20泰铢有点贵”，妹纸说：“哥，一点都不贵，我还给你跳舞”，好吧，哥就是这样沦陷的，回来后看到照片上妹纸的左右护法，才明白了当时为什么觉得那个妹纸那么美。

4、4月17日，缅历新年的钟声敲响。尽情狂欢了几日的青年男女恢复平静，重着纱笼，竞相涌向各地佛塔、大小寺庙，跪拜上苍，默颂佛经，祈求佛祖保佑：好运、幸福、安康！

5、春城空空，但有人在温暖守护！

6、女生的问题。。泼水节被“不明真相群众”诟病的地方其实就在这里，我毫不怀疑这里面有大量抠脚大汉在羡慕嫉妒恨的牙痒痒的情绪下基于他们的三观而想象出来的情境是何等的淫乱(句子比较长)，但是我实在想不出对这样一些人有什么解释的必要。。。。纯洁度有多高的话不必赘述，我只想说，如果有人趁乱浑水摸鱼，侵犯女生揩油的话，不管这样的渣滓是哪个学校哪个院系的，请女生一定要及时报警，或者找保安宿管，当然我推荐的是和其他女生们把情况及时告知外面的学长，逮住他我大华科八千搬砖屌丝一定会把他的坟墓堆砌得豪华一点。。。。

7、赋予昆明“春城”之名的状元，如何影响云南几百年？

8、人们制作的“赏鉴水树”置放在江边，众人围着欢歌跳舞

9、到了晚上，人们在空地上，草地上点起篝火围在四周唱歌跳舞，有象脚舞，孔雀舞，也有手拉手跳群舞。伴奏的大都是民族乐器，以吹笙为主，因为携带方便，也可以边吹边舞。

10、缅甸关于泼水节的起源故事是这样的：据说在宇宙创造的时候，帝释和大自在天的儿子阿室争辩一个问题，以头颅相赌，结果，阿室输了，被砍下头来。但是他的头若是丢在地上，陆地将成为一片焦土；若是丢在海里，海水便要沸腾；若是抛向空中，便会干旱不雨。于是帝释命七位仙女轮流捧托，每传给一位仙女，便是新的一年开始。

11、只不过那个时候没有微博，顶多就是大学生之间的争议而已，没有太广泛的社会影响。

12、一年一度的泼水节要到了，大家是不是已经按耐不住躁动的心了，想要换上裙子短袖带上装备奔赴云南南部的热带亚热带地区泼水狂欢，肆无忌惮的打水仗。

13、我们的泼水节活动开始了，让我们一起感受泼水节带给我们的快乐，我们有五个流程，分别是看一看、包一包、画一画、装一装、泼一泼。

14、德宏地区流传的泼水节起源故事与西双版纳的“魔王与七个妃子”大同小异，不过在故事结尾有一些说明：……当其中一个王妃抱着魔王的头时，其他姐妹就帮忙浇水，以此来灭火。久而久之，人们每年都要泼水，魔火才会被浇灭。后来，人们制作尚鉴树，并制作各种食物，一方面是用来迷惑魔王，让大家平安如意，另一方面，六月份热，天气毒，所以大家泼水，希望空气中潮湿一些。

15、泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全世界社会经济文化的发展起到了重要作用。

16、本文仅从本人所见所闻所知试图阐述泼水节的起源和发展，揭示泼水形式后的内涵，限于本人也只呆了四年，难免有谬误的地方，欢迎大家尤其是05年及更早入校的学长学姐们批评指正。。

17、匈牙利的匈奴可能还含有印第安支系，也刚好对应了匈奴墓里发现的印第安基因Q系这个情况。因为Q系可能是职业祭司阶层，实际在每个重要群体里都存在，地位还不低。匈奴实际就是老三支系苗蛮、老大支系乌拉尔N系和以扫族构成的组合在西部的分支，正是湖南话三一如六。印第安基因则是在其中的职业祭司，属于白匈奴，与帝喾有关。汉族出自北三苗羌人，实际上就是匈奴系里重要的一支，也是后来滞留在西部形成藏族和蒙古族核心的那个分支。汉匈战争不过是秦灭后导致匈奴迅速统于是造成两个分支对峙后自家人打了自家人。司马迁则因为政治杜撰了匈奴是死对头沿海支夏人后裔的说辞。

18、据笔者2012年7月上旬在老挝中部和北部的调查，也发现老挝的佬龙族群也有这样的“芒非节”，但是他们已经较少有人说得出节日背后的青蛙与恬神大战的故事了。在老挝，泼水节和“芒非节”似乎已经渐渐融合在一起，隐藏了祈雨的原本面目。我国西双版纳的傣族过泼水节的期间，燃放高升成了泼水节的一个环节，或许可以说，两个节日完全融合在一起了。

19、这次的泼水节由于场地的限制，未邀请家长参与，但是我们还是要让孩子度过一个有意义而难忘的泼水节，所以我们让三个级组分时段开展不同的活动，这样做不但考虑了孩子的年龄特点的不同，同时也很好的错开拥堵造成的问题。

20、后奉上一张泼水节狂欢地图，明年一起去撒欢。