一、孙权劝学原文及翻译

1、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。

2、有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。

3、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。这一段写事情的结果，并不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，鲁肃的反应起到了衬托的作用，表现了吕蒙的学有所成和进步之快。文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

4、见事：认清事物。见，认清，识别。

5、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

6、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

7、多务：事务多，杂事多。务，事务。

8、者：用在时间词后面，无翻译。

9、吴大帝孙权(182年－252年5月21日)，字仲谋。吴郡富春县(今浙江省杭州市富阳区)人。三国时期孙吴的建立者(229年－252年在位)。

10、对白传神，以“话”塑人

11、(5)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

12、卿今当涂掌事：涂，通途

13、历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

14、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

15、见事：知晓事情。

16、大兄何见事之晚乎！

17、文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

18、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。

19、今者：如今，现在。者，用在时间词后面，表停顿，起调节音节作用，不译。

20、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。

二、孙权劝学原文及翻译带拼音

1、为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。

2、东吴屯田分军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理，屯田兵且耕且战，屯田户只须种田，免除民役。

3、大兄：长兄，这里指对朋友的敬称。

4、孰若：谁比的上；谁像(我)。孰：谁，若：像。

5、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

6、此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

7、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。

8、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

9、(8)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

10、你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？

11、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

12、乎：啊。表感叹语气。

13、治经：研究儒家经典邪：通“耶”，语气词”吗”

14、(孤岂欲卿治经为博士邪)治：

15、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。

16、士别三日，即更刮目相待。

17、(2)及鲁肃过寻阳过：

18、古义：只。(但当涉猎)

19、(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

20、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

三、孙权劝学原文及翻译阅读

1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

2、等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

3、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

4、大：非常，十分。

5、初,权谓吕蒙曰: "卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰: "孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,通"耶" )但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁(l)肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰: "卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰: "士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂(sui多音字)拜蒙母,结友而别。

6、蒙辞以军中多务。(介词，用)

7、今义：告别，不接受，解雇。

8、用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。

9、今义：转折连接词，但是。

10、邪：Yé，通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。

11、孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。

12、鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

13、卿今当涂掌事今：现在当涂：当道，掌权

14、(10)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。

15、此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。

16、在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

17、孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

18、邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。

19、“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？

20、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

四、资治通鉴孙权劝学原文及翻译

1、这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。

2、卿言多务，孰若孤？

3、等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

4、鲁肃赞学：“非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"”

5、先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

6、“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？

7、大兄何见事之晚乎。(认清)

8、古义：当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)

9、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事。

10、司马光(1019～1086)，北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。

11、但当涉猎(助动词,应当)

12、我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

13、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

14、等到鲁肃经过寻阳的时候，(鲁肃)和吕蒙讨论议事，很惊讶地说：“你如今的才干谋略，不再是原来那个吴下(没有才学的)阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄为什么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为而朋友，然后分别了。

15、(孤岂欲卿治经为博士邪)孤：

16、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

17、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

18、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象

19、何：疑问代词，为什么。

20、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

五、孙权劝学原文及翻译及注释

1、吴下阿蒙：指吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加“阿”，有亲昵的意味。这个词现指才识尚浅的人。

2、孙权，传说是中国兵法家孙武二十二世后裔。生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口。形貌奇伟异于常人。自幼文武双全，早年随父兄征战天下。善骑射，年轻时常常乘马射虎，胆略超群。

3、参考资料来源：百度百科－孙权劝学

4、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

5、(2)士别三日，即更刮目相待。

6、蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。

7、见往事耳见：了解往事：历史耳：罢了

8、文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用?

9、说说文中三人各自的性格特点。

10、(自以为大有所益)大：

11、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

12、自以为大有所益。(认为)

13、吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

14、“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

15、▼点击小喇叭，开始收听吧！

16、本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。

17、联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

18、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

19、吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。

20、孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。

六、孙权劝学原文及翻译

1、①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”

2、等到鲁肃到寻阳的时侯，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

3、①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。

4、(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。

5、该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

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8、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

9、古义：当时专掌经学传授的学官。

10、(11)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。

11、三国时期，周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。

12、非复吴下阿蒙非复：不再是

13、古义：重新。(即更刮目相待)

14、吕蒙说：“与有志向的人分别几日,就要擦擦眼睛重新看待,长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友后就告别了。

15、(孤岂欲卿治经为博士邪)博士：

16、乎：表感叹语气，相当于“啊”。

17、治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。

18、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

19、吴下阿蒙(解释)：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。(出自)：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”刮目相待(解释)：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。(出自)：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”

20、注意下列句子中加点词所表示的语气。

1、(7)不要找借口不听从别人。

2、本文选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。同时，告诉我们学有益于人的完善和发展的道理。

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4、当涂：当道，当权。

5、孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？

6、之：结构助词，没有实际的意思，起舒缓语气的作用。

7、《孙权劝学》起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

8、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

9、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

10、及鲁肃过寻阳及：到了……的时候过：到

11、①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。

12、邪(yé)：通“耶”，语气词。

13、宋仁宗宝元元年(1038)，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年(1070年)，因反对王安石变法，出知永兴军。

14、见往事耳：了解历史罢了。见，了解。往事，指历史。耳，语气词，表限止，可译为“罢了”。

15、(3)鲁肃：忠厚的长者，爱才，惜才。

16、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”

17、该文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

18、(4)但当涉猎，见往事耳；只应当粗略地阅读，了解历史罢了！

19、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

20、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。