一、文言文大全

1、在动词谓语后边也用介词“于”，把动作行为的主动者介绍出来，例如：①而君幸于赵王。②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2、王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。

3、杨振暮夜却金——南朝宋范晔《后汉书》

4、宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5、饰以玫瑰，辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑：通“缉”，连缀。

6、郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

7、担中肉尽，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

8、介词“为”引出动作行为主动者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，为天下笑。贾家庄几为巡徼所陵迫死。不者，若属皆且为所虏。

9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

10、颜回二十九岁时，头发全都自了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常伤心，说:“自从我有了颜回，弟子们更加亲近(我)。”鲁哀公问:“你的弟子哪一个算得最喜欢学习?”孔子回答:“我有叫颜回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。

11、蚌方出曝，而鹬(啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰:“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰:“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

12、赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

13、文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象叫一词多义。对常用的多义词，要弄清其本义与引申义之间的关系，系统地掌握词义。如，“朝”本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”；由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”；又引申为朝代。考生要善于根据相关词句(具体语境)准确理解词义。

14、……子黑子九距之。(《公输》)距：通“拒”，挡。

15、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。

16、·箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》)

17、揠苗助长——战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等《孟子·公孙丑上》

18、初中文言文大全，因篇幅问题，本文仅收集七年级部分

19、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。

20、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡：通“横”。困于心，衡于虑。(《生于忧患，死于安乐》)衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

二、文言文大全500篇

1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

2、用助词“者”和“也”配合表示判断。例如：廉颇者，赵之良将也。夫战，勇气也。粟者，民之所种。

3、在否定句里，作宾语的代词，也都提到动词的前边，例如：①时人莫之许也。②三岁贯女，莫我肯顾③彼不我恩也。

4、藩年尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

5、·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)

6、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通“座”。

7、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

8、客问元方：“尊君在不？”(《陈太丘与友期》)不：通“否”。

9、文言文某些词或某些成分经常省略，比白话文多见。

10、宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说:“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。

11、·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)

12、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

13、孟母三迁——西汉·刘向《列女传·母仪》

14、·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)

15、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

16、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

17、文章叙述一个“智慧和尚”的故事，他让我们懂得了做事要勤于思考，善于分析，才会把事情做成功的道理。

18、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。

19、·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)

20、所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

三、文言文大全短篇及翻译

1、省介词。例如：将军战(于)河北，臣战(于)河南。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)

3、但他不幸早死，颜回死了，再也没有这么优秀的学生来继承，传播我的理想了。”

4、省主语。例如：(成名)喜而捕之，(虫)一鸣辄跃去，(虫)行且速。

5、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

6、宗悫(què)乘风破浪

7、一厝逆东，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

8、昂首观之，项为之强。(《闲情记趣》)强：通“僵”，僵硬。

9、(解读)《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。

10、在动词前边用“见”作为被动标志，例如：秦城恐不可得，徒见欺。又可以再在动词后边用介词“于”引出动作行为主动者，例如：臣诚恐见欺于王而负赵。

11、陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”

12、·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)

13、②鬻(yù)——卖。③操——拿着。④攫(jué)——夺取。⑤搏(bó)——捕捉。束缚——捆绑。⑥殊(shū)——完全。⑦徒——仅仅。耳——而译文：

14、感时思弟妹，不寐百忧生。

15、(注释)①方——正。引——拉着。②故——缘故。

16、回年发尽白，蚤死。孔子哭之恸，日:“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

17、杨震四次升迁，担任荆州刺史、东莱太守。当他到郡上任，路过昌邑时，过去曾举荐的荆州秀才王密正做昌邑的县令。晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震。杨震说:“我了解你，你却不了解我，这是怎么回事呢?”

18、省宾语。①省动词宾语。例如：权起更衣，肃追(之)于宇下。②省介词宾语。例如：秦王不怿，为(之)一击缶。

19、王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。日:"儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。

20、唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。

四、高中古诗文言文大全

1、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。

2、(解读)《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。

3、文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面。

4、有人问他:“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

5、·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)

6、矛与盾——战国韩非《韩非子·难一》

7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

8、一词多义知：(1)了解(人不知而不愠)(2)明白(诲女知之乎)(3)通“智”，智慧(是知也)而：(1)转折连词(人不知而不愠)(2)顺承连词(温故而知新)(3)并列连词(任重而道远)之：(1)代词(2)助词(3)语气词信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实②欲信大义于天下：通“伸”伸张③谓为信然：确实④信义著于四海：信用道：①任重而道远：路途②策之不以其道：方法士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人②管夷吾举于士：狱官故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)②桓侯故使人问之故：特意③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此④既克，公问其故。故：原因，缘故

9、无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。

10、·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)

11、如果高考完后不学关于语文的专业，除了能提高个人素养，学到知识外，剩下的用处就是高考．高考要拿拿高分，平时多积累，１２０文言实词，１８文言虚词，常用句式．翻译时要找准点，通顺．最终要就是明白什么意思才行，要多、读多背．

12、河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡：通“无”。

13、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日:“吾欲之南海，何如?”富者日:“子何持而往?”日:“吾一瓶一钵足矣。”富者日:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

14、匡衡勤学——汉代刘歆著、东晋葛洪《西京杂记》

15、·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)

16、颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“(希望我)能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

17、学弈——战国·孟子《孟子·告子》

18、其中《古文辞类纂》将文体分为4第二步：仔细分析标题二是词义的古今变化例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就

19、于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说:“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。

20、“以”为标志的介宾短语。例：虽董之以严刑，振之以威怒(《谏太宗十思疏》)

五、初中语文古诗文言文大全

1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

3、夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

4、奏议、书论、铭诔、诗赋

5、理解常见文言虚词在文中的用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

6、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聪明。

7、其真无马邪？(《马说》)邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

8、蜀鄙二僧——清朝彭端淑《白鹤堂集》

9、例；甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉。(《虎丘记》)

10、·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

12、你会读文言文吧？其实只要掌握了文言文怎么读，把你要写的东西先写成白话文，在一句一句翻译成文言文就可以啦，当你达到一定的水平，就可以不必先写成白话文再翻译成文言文，因为那是你以及可以直接写了。

13、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

14、早晚重欢会，羁离各长成。

15、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。

16、而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。

17、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

18、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

19、马说，核舟记，小石潭记，送东阳马生序，木兰诗，狼，两小儿辩日(这个最短)，山市，陋室铭，爱莲说，三峡，记承天寺夜游，小石潭记，岳阳楼记，离骚，琵琶行，师说，劝学。

20、刻舟求剑——吕不韦及其门客秦国《吕氏春秋·察今》

六、文言文大全

1、陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

2、此何遽不为福乎？(《塞翁失马》)遽：通“讵”，岂。

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

4、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

5、无他，但手熟尔。(《买油翁》)尔：通“耳”，相当于“罢了”。

6、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

7、“……之……”为标志。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)

8、动词“为”和判断词“是”表示判断。例如：①此为何若人？②问今是何世？

9、(注释)①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。